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住在不见天的孙老师

住在不见天的孙老师 2010年11月04日 17时27分

@ulazhao 具体到个人来说,你说的“仁是一切美德的总和,一个人若没有仁心,再怎么有礼都是虚假无用的”这些说法都是成立的。这也是很多学者支持仁是儒家核心思想的理由。但是,儒家思想从根本上说,不是修身的哲学,是治世的哲学,这就决定了修身是治世的目的。仁是礼的手段,而不是礼的核心

住在不见天的孙老师 :

@ulazhao 你说的这个问题,涉及到仁和礼的价值尺度问题。孔子的原话是这样的“人而不仁,如礼何”?,这话看似是否定礼的价值,其实不然,联想到孔子另一句话“人而不仁,疾之已甚,乱也”和“我欲仁,仁斯至矣”,则不难看出,仁是一种内向度的追求,是实现礼的必然路径。

住在不见天的孙老师 2010年10月28日 22时48分

@ulazhao 你说的这个问题,涉及到仁和礼的价值尺度问题。孔子的原话是这样的“人而不仁,如礼何”?,这话看似是否定礼的价值,其实不然,联想到孔子另一句话“人而不仁,疾之已甚,乱也”和“我欲仁,仁斯至矣”,则不难看出,仁是一种内向度的追求,是实现礼的必然路径。

住在不见天的孙老师 :

@ulazhao 传统士大夫的社会憧憬?有点吧,但并不全部。实际上,儒家思想的核心观念就是“仁”,最高价值就是“礼”。仁是个人的思想境界的追求,礼是社会秩序的纽带。当然,儒家的思想体系还需要灌输民主、法治、平等、自由等思想才能适应当代,但“克己复礼为仁”的概念却不会过时。

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 17时03分

@ulazhao 传统士大夫的社会憧憬?有点吧,但并不全部。实际上,儒家思想的核心观念就是“仁”,最高价值就是“礼”。仁是个人的思想境界的追求,礼是社会秩序的纽带。当然,儒家的思想体系还需要灌输民主、法治、平等、自由等思想才能适应当代,但“克己复礼为仁”的概念却不会过时。

住在不见天的孙老师 :

@ulazhao 正山小种的原产地就在武夷山啊

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 16时52分

@ulazhao 实际上,历史最重要的价值不在于让人们了解过去,而是让人们防患于未然。人们太容易相信自己当下的知识,却忽视了更浅显的、更古老的因而更深刻的前提,因而错误会一再地被重复。举个简单的例子,法国大革命,我们的宣传总以为左就一定是对的,于是更左,充分发动了群众,就有了文革

闲人一枚 :

再怎么出色的作品或者功绩,都是已经结束的过去,人应该专注于眼前和未来的塑造。

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 16时39分

@ulazhao 革新固然是非常重要的,特别是在竞争性越来越强的社会中,它甚至成了人甚至国家生存的必要条件。但是传统之于社会,无疑更为重要,因为它才是维系社会的方式。历史只是传统的一个表象而已,透过它,你可以了解我们乃至整个社会的维系方式。当然,历史同时也是传统塑造的过程。

闲人一枚 :

历史是重要,但革新拥有同等的重要性。一味回望过去的辉煌,以为过去的社会比现在社会好那是庸人自娱的方法。每一个年代都带有大约相等的苦难,只不过体现的地方不一样而已。所谓客观就是理性看世界。

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 16时29分

@ulazhao 呵呵,只是猜一下,没有什么根据的

住在不见天的孙老师 :

@ulazhao 正山小种的原产地就在武夷山啊

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 12时04分

@ulazhao 正山小种的原产地就在武夷山啊

住在不见天的孙老师 :

@ulazhao mm莫非是福建人?

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 11时21分

@ulazhao 原来如此,学习了

住在不见天的孙老师 :

@raney 呵呵,有趣,估计少不得已经加进唾沫了

住在不见天的孙老师 2010年10月04日 11时20分

@ulazhao mm莫非是福建人?

闲人一枚 :

我一直想找好的正山小种做实地考察,可是我村实在难找着,所以只好搁下不说。松烟薰香是其最大特色,真的很想试一下。

住在不见天的孙老师 2010年10月03日 21时08分

@raney 呵呵,有趣,估计少不得已经加进唾沫了

raney :

先生要茶还是咖啡,咖啡,什么咖啡,一杯爱尔兰咖啡,要加眼泪吗。。。

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